La feminización de la pobreza, la inseguridad sexual y el auge de los integrismos habían motivado ya, hace más de diez años, la primera edición en francés de este volumen. El balance negativo que yo hacía en aquella época, lejos de ser obsoleto, es más actual que nunca. Los nuevos textos de la reedición francesa, que forman parte de esta edición en 333, delatan una regresión, una contraliberación amenazantes.nLa Pasión por el Uno arraiga su violencia simbólica en el lugar mismo de lo real, de la fuente (pro)creadora, y en ella erige su soberanía y los poderes, religiosos, políticos e intelectuales que se derivan. Al cubrir con un velo de ignorancia la envidia o deseo del útero que la obsesiona, la protesta viril, la paranoia libran una guerra unilateral y despiadada en contra de las mujeres, esclavizadas tanto por una economía libidinal falocentrada (cambista y libertina) como por una economía política capitalista (librecambista y ultraliberal).nLiberar en su fuente la libido creandi de las mujeres es lanzar un desafío permanente a esta guerra y abrirse a la geni(t)alidad de los dos sexos. Recordar que el primer medio ambiente de cada ser humano es un cuerpo viviente, hablante; recordar que todos nacemos de una mujer (y también de un hombre) y experimentar gratitud por ello, es abolir un orden simbólico, tiránico, hegemónico; es vencer la adicción, especular de Narciso, evadirse de los dogmas y de las ilusiones, de las religiones del libro; es detener la especulación del Todo mercancía, del Todo ganancia; pero es también, sin duda, empezar a pensar. nu00bfLa gestación, hospitalidad tanto psíquica como carnal, como paradigma de la ética, de la responsabilidad y del don?nGenitoras, genealogistas, arqueólogas, archivos y archivistas de la especie humana, las mujeres han empezado a vivir su nueva u201ccondición históricau201d, han empezado a inscribir la génesis de una modernidad tardía. nEs la hipótesis positiva que reafirmo en esta nueva edición.
